Ahl us Sunna

die auserwählte Gesellschaft -Ein Streitgespräch

Wer ist die Ahl us Sunna`? Viele haben den Namen schon gehört, viele werden konfrontiert mit der Aussage derselben, die Auserwählten zu sein. Jene, welche ins Paradies eintreten dürfen – alle anderen, Christen, Juden, Buddhisten und alle anderen Muslime, welche als Sekten bezeichnet werden, sind vorbestimmt für die Hölle....

Folgende Erklärung ist von einer Salafi Seite kopiert. Der Salafi Artikel in Violett. Hervorhebungen sind von mir und meine Kommentare oder Einfügungen sind alle in grün. Dieser Artikel soll für all jene eine Hilfe sein, die mit Anhänger der Ahl us Sunna ein Gespräch führen wollen oder müssen. Eingeladen der Diskussion zu folgen sind auch alle meine muslimischen Freunde, ob sie sich nun Sunniten, Shiiten oder Koraniten nennen. Die Frage ist nicht die, wer ist der Beste? Sondern Wer ist der Gottesfürchtigste unter euch? Der Artikel arbeitet mit den Hadithen, weil unsere Brüder und Schwestern ihnen oftmals viel mehr Gewicht geben als dem Koran (AstarghfirAllah) und vielfach nur gewillt sind mit Leuten zu diskutieren, die sich auch mit der Zweitliteratur auskennen. Wer der Diskussion und den zum Teil langatmigen Hadithen nicht folgen möchte, der kann gleich zu „abschliessende Gedanken „ springen.

Lets go!

„Dies ist eine Übersetzung aus dem Buch „Ahl us-Sunnah Wal-Jama’ah“ von Sheikh Omar Bakri Muhammad, Kapitel 5: Ahl us-Sunnah Wal-Jama’ah.
In diesem Kapitel wird der Titel: „Ahl us-Sunnah Wal-Jama’ah“ näher erklärt und erläutert und uns folgende Fragen beantworten: Woher stammt die Bezeichnung „Ahl us-Sunnah Wal-Jama’ah“, was und wer ist die Ahl us-Sunnah Wal-Jama’ah, was sind ihre Titel, Namen und Eigenschaften?

Der Titel der Ahl us-Sunnah Wal-Jama’ah

Der Titel der Ahl us-Sunnah Wal-Jama’ah wurde von Abdullah Ibn Abbas (rd) verwendet, als er den folgenden Vers kommentierte:
„…an einem Tag, da Gesichter weiß werden und Gesichter schwarz werden.“ (Quran: Al-Imran: 3:106)

In dem er dazu erläuterte: „Jene Leute, dessen Gesichter strahlen werden, werden von der Ahl us-Sunnah wal-Jamma’ah sein und jene, dessen Gesichter dunkel sein werden, werden von der Ahlul-Bid’ah und Firqah sein.“
allgemein gegenteilig der Shi’ah zu sein, sprich man ist ein Sunni, akzeptiert alle Sahabah und verwirft den Glaube des Imamat und ihre Unfehlbarkeit (I‘ssmah).

Spezifisch betrachtet bezieht sich die Ahl us-Sunnah Wal-Jama'ah auf diejenigen, die dem Propheten (saws) folgen und dem Verständnis der Sahabah (Gefährten des Propheten) und jene, die ihnen folgten bil ihsaan, sprich die Tabi’in und Tabi‘ Tabi’in.

Dies, weil der Prophet (saws) sagte:
„Die beste Ummah ist meine Generation (Sahabi). Dann jene, die ihnen folgen (Tabi‘in). Dann jene, die ihnen folgen (Tabi‘ Tabi‘in)“

Die Namen und Titel der Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah

• Ahlu-Sunnah Wal-Jamma’ah,(Folger der Sunnah und Jamma‘ah)• At-Taifah al-Mansurah(Die Siegreiche Gruppe)• Al Taa'ifah Al Zhaahirah(Die Leute des Wissens)• A'immatul huda(Die Imame der Rechtleitung)• Ahl Al Quroun Al Faadhilah(Die Menschen des besten Jahrhunderts)• Ashaab Al Sunnah wal Hadith(Die Leute der Sunnah und des Hadith)• Al Salaf Al Salih(Die Rechtschaffenen Vorfahren)• Al Firqah Al Naajiyah(Die Gerettete Gruppe)• Ahl Al Ittibaa'(Die Leute der Hingabe)• Al Jama'ah(Die Sekte)• Al Ghurabaa(Die Fremden)• Ahl Al Athar(Leute der Überlieferung)• Jama'atul Muslimeen(Die Muslime unter einem Khalif)• Ahl Al Ilm(Die Leute des Wissens)• Al Salafiyyah(Folger der Salaf us Salih (Sahabah, Tabi’in, Tabi Tabi’in))

Die Eigenschaften und Qualitäten der Ahlu-Sunnah wal-Jama’ah, im Widerspruch der anderen Sekten des Islam

(1) Sie sind jene, die am Seil Allahs festhalten

Abu Bakr As-Siddiq (rd) sagt: „Ahl us Sunnah sind jene, die an das Seil Allahs ohne Kompromisse festhalten.“ (Kitaab al-Sharh wal-Ibana: Seite 120 von Imam Al Akburi)
Sprich sie halten an der Offenbarung (Quran und Sunnah) fest.

Wie kommen die Menschen dazu, aus Allahs Seil = DER KORAN plötzlich „Quran und Sunna“ zu machen?

im Koran wird der Koran selbst als „Seil“ Allahs beschrieben. Wer sich an ihm festhält, wird vor allem Schlechten bewahrt und nie vom rechten Weg abkommen. Im Koran gebietet dies Allah mit den Worten „Und haltet allesamt an Allahs Seil fest, und zersplittert euch nicht…“ [3:103] Allahs Seil ist also der Koran, der alle Grundlagen des Islams und damit eine von Allah aufgezeigte Lebensweise beinhaltet. Er ist ein Bindeglied, wodurch nicht nur die Beziehung zwischen dem Menschen und seinem Schöpfer geregelt wird, sondern auch die Menschen zu einer Gemeinschaft geformt werden.

Umar Ibn al-Khattab (rd) sagte: „Er wird eines Tages Leute geben, die über die Shubuhat (Anzweiflungen) des Quran debattieren werden (um Ta’will, Interpretationen zu machen), handhabt sie gemäß der Sunnah, Leute der Ahl us-Sunnah werden das Buch Allahs besser kennen als jeder andere.“ (Imam Abd Allah ibn Abd al-Rahman al-Darimi, Sunnan Al-Darimi, Band 1, Seite 49)

es wird mit Hadithen argumentiert, noch dazu mit solchen, die sich nicht in den sechs akzeptierten Sammlungen wiederfinden....
Demnach ist die wichtigste Eigenschaft (Sifaat) der Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah, dass sie sich genau und ausschließlich an Quran und der Sunnah halten, diese einzig als Argumente nutzen und ohne Kompromisse diskutieren.

(2) Sie sind das beste Beispiel, die des rechten Weges leiten (Al Qudawatus Salihun)

Abdullah Ibn Abbas (rd) sagte: „Allah, der über alles Erhabene sagte: »An dem Tag, da (die einen) Gesichter weiß und (die anderen) Gesichter schwarz sein werden…« (Quran: Al-Imran: 3:106) Jene, deren Gesichter Erstrahen werden, sind von der Ahlu-Sunnah wal-Jama’ah und jene, deren Gesichter dunkel sein werden, sind von Ahl Al-Firqah wal Bid’ah.“ (Tafsir von der Ayah 3:103 in Tafsir al-Qurtubi, Ibn Kathir und in Bukhary)

Die Anghaenger dieser Gruppe reduziert den KORAN auf ein geschichtliches Buch , welches anscheinend nur zu bestimmten Anlaessen offenbart wurde. Voellig im Gegensatz zu Allahs Aussage, dass das Buch , der Koran, als Rechtleitung fuer die gesamte Menschheit zu jeder Zeit herabgesandt worden ist.Der besagte Hadith wurde vorher schon erwaehnt. Komischerweise können die Anhänger dieser Gruppe keinerlei weiteren Koranverse als Beweise vorlegen

Amru Bin Qayer Al-Mullaie (143 n.H.) sagte: „Wenn du einen jungen Mann siehst, unter der Ahlu-Sunnah wal Jama’ah aufgewachsen, sehe ihn als gut an und wenn du jemanden siehst mit den Leuten der Bid’ah, wasche deine Hände von ihnen ab (sprich halte dich von ihm fern). Gewiss, der junge Mann ist das womit er aufgewachsen ist. Wenn ein Mann es seit seiner Kindheit gern hatte mit den Leuten des Ilm (Wissens) zu sein, so wird dieser sicher sein.“ (al-Akburi, Kitab al-Sharh wal-Ibanah, Seite 133)

Ayoub al Sikhtiyaani (131 n.H) sagte:
„Eines der größten Segen für einen jugendlichen oder nicht-Araber ist es, dass Allah ihn zu einem Alim der Ahl us-Sunnah leitet.“(Imaam Al Laal’ikaie, Sharh Usul I’tiqaad Ahl us-Sunnah, Band 1, Seite 60)

Ibn Shouzab sagte: „Eines der Segen Allahs für einen jugendlichen oder irgend einem nicht-arabischen Mann, dass wenn sie jemand sein wollen … so schließen sie sich jemanden an, der von der Ahl us-Sunnah ist.“ (Al-Sharh wal-Ibana, Seite 133 - Ubaidullah Bin Muhammad Bin Battah Al Akburi [387 n.H.]

Imam Ahmad Ibn Hanbal sagte: „Die Siegreiche Gruppe ist die Ahl ul-Hadith, wenn sie nicht die Ahl ul-Hadith sind? Wer sonst?“

Qadi al Fudhayl Bin Iyaad (187 n.H.) erklärte die Aussage von Imam Ahmad: „Die Ahlu-Sunnah wal-Jama’ah ist die Siegreiche Gruppe und die … Ahl ul-Hadith.“ 

Qadi al Fudhayl Bin Iyaad sagte: „Allah hat vier … die, die die Länder wiederbeleben werden, sind die Leute der Ahl us Sunnah.“

Imam Zuhri sagte: „Unsere Gelehrten pflegten zu sagen: »Haltet an der Sunnah, sie ist sicher. «“ (Darimi, Band 1, Seite 45)

Wir können aus den Aussagen der Sahabi, der Tabi’in und der Tabi‘ Tabi’in erkennen, dass es als eine große Ni’ma (Segen) erachtet wurde von der Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah zu sein und dass das Folgen eines Alim (Großgelehrten) der Sunnah, der Weg zum Erfolg und Sicherheit im Jenseits darstellt.

Schauen wir uns die Argumentation, d.h die sogenannten Beweise an. KEIN EINZIGER KORANVERS WIRD FUER DIE BEHAUPTUNGEN HERANGEZOGEN. Ausschliesslich werden Gelehrte zitiert. Auffallend sind auch jene Hadithe, die aus der „Ahl as Sunna“ plötzlich die „Ahl al Hadith „ machen!!

Da kommt mir die Warnung Allahs in den Sinn : ...'diejenige, die den Gelehrten blindlings folgen...'

Exkurs : sollen wir den Gelehrten blind folgen?

 

005:104

Und wenn ihnen gesagt wird: آ«Kommt her zu dem, was Allah herabgesandt hat und zu dem Gesandtenآ», sagen sie: آ«Uns genügt das, worin wir unsere Väter vorfanden.آ» Und selbst wenn ihre Väter kein Wissen hatten und nicht auf dem rechten Wege waren!

 

Der Koran gebraucht das arabische Wort AQL, um Intellekt, Ueberlegung, Verstaendnis zu beschreiben. Gott warnt auch diejenigen, die ihren Verstand nicht gebrauchen

 

 

008:022

 Die übelsten Lebewesen sind nach Gottes Urteil die, die sich absichtlich taub und stumm stellen, die, die sich des Verstandes nicht bedienen.“

 

Im ganzen Koran werden wir aufgefordert, den Verstand (arabisch Aql) zu benutzen.

007:169 (Part)

"... wollt ihr denn nicht euren Verstand gebrauchen?" (Arabisch: afala tAQLun?)

 

Wir lesen weiter im ganzen Koran, dass Gemeinschaften ausgelöscht wurden, weil sie sich ihres Verstandes nicht bedienten und stattdessen blind ihren Vorvätern, ihren Lüsten folgten. Vom Koran wird kristallklar, dass jedes Individuum, jede einzelne Seele mit der grundlegenden Eigenschaft ausgestattet wurde, um unterscheiden zu können, was richtig und falsch ist.

 

091:007-10"Bei der Seele und Dem, Der sie gestaltete .und Der ihr die Erkenntnis von Falsch (Frevel) und Richtig (Frömmigkeit) eingab! Gewinn erzielt, wer sie läutert. Verlust erleidet, wer sie vernachlässigt."
 

Leider, wie wir in diesem Artikel der Salafia sehr gut sehen, folgend die meisten blindlings ihren Vorvätern und der Mehrheit, ausser Acht lassend, dass der Koran uns mehrfach davor warnt. Wir haben zahlreiche Geschichten im Koran, welche uns den Kampf von Propheten gegen ihre Völker, die die grosse Masse präsentierten. Beispiele dafür sind Lot, Hud und Schuaib, um nur ein paar wenige zu nennen. Auch das lange Leben Lots genügte nicht, um die Mehrheit von seinem Volk zu überzeugen.

006:116

"Wenn du auf die meisten Menschen der Erde hören würdest, würden sie dich irreführen und von Gottes Weg abbringen, denn sie gehen nur nach Mutmaßungen vor und stellen Vermutungen ohne Beweise an.

025.044 
"Oder denkst du vielleicht, daß die meisten unter ihnen hören und verstehen(Arabisch: yAQLuna) können? Sie sind in der Tat den Tieren gleich, sogar noch weiter abgeirrt. "

Vergleiche auch 036:062 und 033:067

017.036

"Und folge nicht dem, wovon du kein Wissen besitzt.Jeder hat sich vor Gott für Gehör, Gesicht und Herz zu verantworten. "

 

Dieses Aya soll nicht bedeuten, dass wir die Meinung von andern nicht studieren sollen, nein, im Gegenteil, jeder sollte sich bemühen, gemäss ihren Fähigkeiten. Jedoch sollten die Meinungen anderer nicht einfach als unwiderlegbare Fakten angenommen werden. Nur Allah gebührt dies.

(3) Sie geben sich keinen Namen außer entweder Leute von Al-Islam und Al-Sunnah und Al-Jamma’ah oder Ahlu-Sunnah wal-Jamma’ah

Wie die Ahl us-Sunnah wal Jama’ah in keiner Angelegenheit Erneuerungen einführt, so kehren sie in der Wahl der Namen und Titel zu den Beweisen (Adillah) des Islams zurück, seid dem Allah (swt) sagte:
Wenn sie an das gleiche glauben, woran ihr glaubt, dann sind sie somit rechtgeleitet. Wenn sie sich jedoch abkehren, dann befinden sie sich in Widerstreit (auf dem falschen Weg). (Quran: Al-Baqarah: 2:137)

Das ist im ganzen Artikel der einzige Koranvers! An was glaubten die Anhaenger des Propheten? An die neue Offenbarung von Allah naemlich den KORAN
Ibn Abbas sagte: "Wer auch immer sich selbst einen sektiererischen oder erfundenen Namen gibt, hat sich selbst den Bund des Islams von seinem Nacken entfernt.“ (Kitab Al-Sharh, Seite 137)

wer gibt sich hier denn einen sektiererischen Namen???

Qadi al Fudhayl Bin Iyaad berichtet, dass ein Mann Imam Maalik befragte: „Wer ist ein Mann der Sunnah?“

Imam Maalik antwortete: „Derjenige, der keinen der bekannten Titel besitzt: nicht Jahmies, nicht Rafidis, weder noch… (und er fuhr fort)“ (Tarteeb Al-Madarik, Band 1, Seite 72)

!!!!!!!!!!!!!!!!!!! soviel zu den Sheiks so und so, Hocas und Mullahs und Imams....

Ibn al-Qayyim berichtet über einen Mann, der Imam Ahmad über die Ahl us-Sunnah befragte, Imam Ahmad sagte:„Derjenige, der kein Namen außer al-Sunnah hat, er ist von der Ahl us-Sunnah.“(Madarik Al-Salikeen – Ibn Qayyim, Band 3, Seite 174)

Komischerweise erwaehnt Allah keine Sunna an nabi =sunna des Propheten, nur die Sunnatullah

Exkurs: Sunnatullah im Koran

17.77

سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلاDas ist Unser Gesetz, das Wir bei den Gesandten vor dir angewandt haben. Unser Gesetz ändert sich nicht, wie du erkennen kannst.

33.38

ما كان على النبى من حرج فيما فرض الله له سنة الله فى الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدوراDer Prophet soll keine Bedenken haben wegen der Befehle Gottes, die ihn betreffen. Das ist Gottes Vorgehen bei den früheren Propheten. Was Gott befiehlt ist eine endgültige Entscheidung.

33.62

سنة الله فى الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاDas ist Gottes Umgangsart mit den früheren Generationen gewesen. Du wirst feststellen, daß sich Gottes Handlungsart nicht ändert.

35.43

استكبارا فى الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلاÜberheblichkeit auf Erden und böse Heimtücke schaden nur ihren Urhebern. Erwarten sie etwa etwas anderes als Gottes Entscheidung über die früheren Generationen? Du wirst in Gottes Entscheidung niemals eine Änderung und einen Wechsel finden.

Weitere Verse 40:85, 48:23, and 3:137 and 4:26

Imam Maalik Bin Maghoul (159 n.H.) sagte: „Wenn jemand sich selbst als etwas anderes als Islam oder al-Sunnah bezeichnet, bezeichne ihn mit dem Din, welchen auch immer du begehrst.“ (Al Durr Al-Mandhour – Imam Al-Sujuti, Band 2, Seite 63 und Kitaab Al-Sharh – Al Laalikaie Band 1, Seite 62)

Berichtet von Imam Maimun Bin Mahran (117n.H.), der sagte: „Wehe dir, wenn du dich mit etwas anderem bezeichnest als den von Al-Islam.“ (Al ‘Akburi Kitaab Al-Sharh – Ibn Battah Al-Akburi, Seite 137)

Dieser Hadith spricht gar nicht von Ahl us Sunna sondern von Al Islam und deutet nur daraufhin, was Allah sagt: Der Islam DIE GOTTERGEBENHEIT ist das Merkmal eines Gläubigen.Wir sollen uns nicht selbstgemachte Namen geben! Dazu ist es eine Aussage eines Gelehrten und wird nicht einmal bis auf den Propheten zurückverfolgt

(4) Sie folgen immer der Sunnah, sie folgen nicht der Bid’ah

Al Fudhayl Bin Iyaad (187n.H.) sagte: „Ich erreichte und traf die besten Leute, sie sind alle von der Ahl us Sunnah. Alle von ihnen verbaten den Leuten der Bid’ah zu folgen.“ (Kitaab Al-Sharh wal-Ibana, Seite 153)

Die Eigenschaft von den Leuten der Ahl us-Sunnah ist, dass es nicht ausreichend ist zu sagen, dass man der Sunnah folgt, sondern wir müssen durch unsere Worte und Taten Folgen, als auch durch das Verbieten derer, die der Bid’ah folgen und das Warnen gegen ihre Anhängerschaft.

Es wurde in Kitab Al I’tiqaad vom Imaam Al-Laalikaie berichtet, dass einst Leute Sheikh Abu Bakr bin Ayaash (194n.H.) erreichten und fragten: „Es gibt viele (die behaupten) Sunni (zu sein), wer ist (ein wahrer) Sunni?“

Abu Bakr Bin Ayaash sagte: „Der Sunni ist derjenige, wenn du mit ihm über Hawa (Gelüste) sprichst, es ihn in keiner Weise nicht beeinträchtigt“ (Kitaab Al-I’tiqaad, Imam Al-Laalikaie, Seite 65)

Die gesamte Argumentation dieser Leute basiert auf Gelehrtenaussagen. Sie geben nicht einmal „authentische“ Hadithe an, sondern verweisen auf allgemeine Lehrmeinungen bestimmter Imame. Von Koranversen ganz zu schweigen.
Für denjenigen, der der Sunnah folgt, ist diese (die Sunnah) ausreichend, so dass ihm folglich keine Gelüste, noch irgendwelche Versuchungen von diesem Pfad abschwenken lassen können. Wo hingegen, diejenigen, die der Bid’ah folgen, ihren eigenen Gelüsten und Begierden neben dem, was der Gesandte Muhammad (saws) brachte, beifügen und ihnen folglich die Sunnah nicht ausreichend ist. Vielmehr ziehen sie ihre eigenen Meinungen der Sunnah vor.

Die Sunna, von denen sie sprechen und der Sunna, von der Allah spricht, ist NICHT die (nicht gesichert ueberlieferte) Verhaltensweise des Propheten. Die Sunna ist die Sunnatullah, das universelle Gesetz Allahs. Dies sollte fuer jeden Glaeubigen ausreichend sein. Das ist es auch, was Allah uns in seinem Buch sagt. Die Muslime, welche einer anderen Quelle als dem Koran folgen, machen in wirklichkeit Bidah, eine Erneuerung, welche sie selbst so verurteilen. Sie folgen nicht Allahs Gesetz, sondern menschengemachten Gesetzen, welche Allah untergeschoben wurden...
Ayoub Al-Sakhtiyaani (131n.H. – Tabi’i) sagte zu Umarah Bin Zaazan: „Wenn jemand von der Ahl us-Sunnah wal-Jamma’ah ist, frage ihn keine Frage, wie auch immer seine Lage ist.“ (Kitaab Al-I’tiqaad, Imam Al-Laalikaie, Band 1, Seite 60)

Voellig unsinniger Hadith. Was soll diese Aussage? Und was soll sie beweisen?
Ibn Taymiyyah (rh) wurde darüber befragt, wer von der Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah ist, er sagte: „Sie sind die Besten der Ummah und die Höchsten (Wasata), und sie sind jene, die dem rechten Weg folgen, die Leute der Wahrheit und Gerechtigkeit und sie verbieten die Bid’ah und sind die einzigen Anhänger der Wahrheit.“ (Majmou‘ Al-Fatawa: Band 3, Seite368-369)

(5) Sie sind die Ghurabaa‘ (und Al-Taa’ifah al Zhaahirah und Firqat ul-Naajiyah)

Hier sehen wir gut, wie durch Manipulation die Menschen dazu gebracht werden, sich wieder einmal als „Auserwählte“ zu bezeichnen und alle anderen als nicht würdig, ins Paradies zu kommen. Im krassen Widerspruch zu Allahs klaren Worten, der uns sagt, wer an Allah glaubt und an den letzten Tag wird nicht traurig sein.

Allah sagt:

2.62 Diejenigen, die glauben, und diejenigen, die Juden sind, und die Christen und die Säbier, all die, die an Gott und den Jüngsten Tag glauben und Gutes tun, erhalten ihren Lohn bei ihrem Herrn, sie haben nichts zu befürchten, und sie werden nicht traurig sein.

2.109 Viele von den Leuten des Buches möchten gerne euch, nachdem ihr gläubig geworden seid, wieder zu Ungläubigen machen, da sie von sich aus Neid empfinden, nachdem ihnen die Wahrheit deutlich wurde. So verzeiht und seid nachsichtig, bis Gott mit seinem Befehl eintrifft. Gott hat Macht zu allen Dingen.

2.256 Es gibt keinen Zwang in der Religion. Der rechte Wandel unterscheidet sich nunmehr klar vom Irrweg. Wer also die Götzen verleugnet und an Gott glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Reißen gibt. Und Gott hört und weiß alles.

Es wird berichtet von Abu Huraira (rd), dass der Gesandte Muhammad (saws) sagte:
„Islam begann als etwas Fremdes und es wird als etwas Fremdes zurückkehren. Tuba (frohe Botschaft) für die Fremden.“(Saheeh Muslim, Vol 1 Hadith No. 270)

Das wuerde jetzt eher auf die „Ungläubigen“ Nichtaraber hindeuten. Im Gegensatz zu den Behauptungen, dass nur geborene Muslime den Islam richtig verstehen würden...
Sufyan Al-Thawri (161n.H.) sagte: „Behandle die Ahlu-Sunnah wal-Jamma’ah gut, sie sind die Ghurabaa’. Wenn du von einem Mann aus dem Osten und dem Westen hörst, Männer der Sunnah, sende ihnen beiden den Salam. Wie selten ist die Ahlu us-Sunnah wal-Jamma’ah.” (Al Imam Al-Laalikaie, Kitaab Usul Al-I’itiqaadi: Band 1, Seite 64)

Hier musste das Fremde der obenstehenden Aussage auf die ahlu Sunna bezogen werden. Für mich erscheint dies als eine Manipulation.

Imam Hasan Al-Basri sagte: „Die Sunnah von Allah ist immer klar (und deutlich) unterscheidbar zwischen dem, der weich ist und dem, der hart ist. Haltet fest an die Sunnah (der Shari’ah). Die Ahl us Sunnah war immer eine kleine Minderheit und wird morgen kleiner sein (als heute), sie sind nicht die Leute des Luxus, noch Leute des „Verstands“ (sprich sind keine Rationalisten) und der Bid’ah. Halte an der Sunnah fest.“ (Sunan Al-Darimi: Band 1, Seite 72, Hadith-Nr. 218)

Ja, die Sunnatullah ist immer klar und deutlich. Allahs Gesetz ist – im Gegensatz zur menschengemachten Scharia weder böse noch rückständig. Die Gemeinschaft, welche der Sunnatullah nachfolgt (d.h. Dem Koran) war und ist bis heute eine Minderheit, im Gegensatz zu der „angenommenen menschengemachten Sunna“ , welche 90 % der Muslime anhängen. Der zweite Teil des Hadithes ist jedoch eine völlige Verdrehung. Allah erklaert uns im Koran, dass wir unseren Menschenverstand benutzen sollen und sie sagen uns, dass die 'wahren Erleuchteten' keinen Verstand benutzen...(siehe Koranverse oben)

Abdullah Ibn Mubarak (181n.H.) sagte: „Seid achtsam, denn Ich sehe den Tod heute als Karamah (Ehre) für jeden Muslim, der Allah auf der Sunnah (Shari’ah) treffen wird. Von Allah kommen wir und zu ihm kehren wir zurück. Wir bitten bei Allah, um Abgeschiedenheit von anderen. Die meisten Ikhwaan der Ahl us-Sunnah sind gestorben und die Leute der Bid’ah fangen an sich zu verbreiten. Und bei Allah klagen wir, um es für uns leichter zu machen, wenn die Bid’ah sich verbreitet und die Ulema anfangen zu verschwinden.“ (Al-Iman Ibn Wadhaah, Kitaab Al-Bid’ah: Seite 39)

Sie rufen zu keiner Einigkeit mit anderen auf, die sich auf Batil (der Falschheit) befinden und Abweichend sind, denn sie sind auf Haq (der Wahrheit), sie rufen dazu auf am Seil Allahs fest zu halten, während nur dies zu Einigkeit führen kann. Wohingegen die Leute des Batil sich mit jeden vereinigen würden, da sie nicht auf Haq (der Wahrheit) sind. Al-Haq ist al-Haq (die Wahrheit), selbst wenn sich nur eine Person darauf befindet.

Die Muslime, welche oft als Abtrünnig verschrien werden, halten am Seil Alllahs fest . Das Seil Allahs ist naemlich der KORAN.

3:103-106
Und haltet insgesamt an Allahs Seil fest, und zerfallet nicht, und gedenket der Gnade Allahs gegen euch, da ihr Feinde waret, und Er eure Herzen so zusammenschloß, daß ihr durch Seine Gnade Brüder wurdet; und da ihr am Rande einer Feuergrube waret, und Er euch ihr entriß. So macht Allah euch Seine Zeichen klar, auf daß ihr euch rechtleiten lassen möget. (103) Und aus euch soll eine Gemeinde werden, die zum Guten einlädt und das gebietet, was Rechtens ist, und das Unrecht verbietet; und diese sind die Erfolgreichen. (104) Und seid nicht wie jene, die gespalten und uneins sind, nachdem die deutlichen Zeichen zu ihnen kamen; und jene erwartet eine schmerzliche Strafe (105) "an einem Tag, da Gesichter weiß werden und Gesichter schwarz werden. Und was jene anbelangt, deren Gesichter schwarz werden: ""Wurdet ihr nach eurem Glauben ungläubig? So kostet darum die Strafe, weil ihr ungläubig wurdet."" 


Es wird berichtet, dass Qadi Iyaad sagte:„Was Imam Ahmad meinte, als er sagte: »Die Ahl Al-Hadith ist die Ahl us-Sunnah wal Jamma’ah. « Die Ahl us-Sunnah wal-Jamma’ah hat viele Namen, sie sind … und Taa’ifah Mansura ist in zwei gespalten, einige von ihnen sind die mutigen Kämpfer und einige von ihnen Alim, Fuqaha, verteidigen die Shari’ah (gebieten das Gute und verbieten das Schlechte). «“

Keine verlaessliche Quelle. Nicht nur ein Hadith, sondern 'es wird berichtet, dass Qadi iyaad sagte. Wer ist Qadi? Dieser Hadith dürfte nach Hadithwissenschaft gar nicht hinzugezogen werden, um irgendetwas zu beweisen, schon gar nicht, wenn es darum geht, eine Gruppe als die einzigen Gläubigen zu bezeichnen.

Es wird berichtet, dass Sheikh Muhammad Abdullah Adi sagte:
„Die Taa’ifah Mansura ist eine Gruppe von Mujâhidîn unter den Kämpfern der Ahl us Sunnah wal-Jama’ah, sie werden alle erforderlichen Mittel des Sieges aufweisen, haben ein besonderes Verständnis der Sunnan und haben die korrekte Aqidah.“

Ebenso. Hier sehen wir , wie extreme Ansichten gefördert werden, die im krassen Widerspruch zum Credo des Korans stehen, dass kämpfen nur erlaubt sei zur Selbstverteidigung. Nirgends im Koran wird zum Dschihad aufgerufen, sehr im Gegensatz zur Zweitliteratur.

(6)Sie wiederbeleben immer die Pflicht des Jihad und gebieten das Gute und verwerfen das Schlechte.

Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:"Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, starb, und Abu Bakr (zu seinem Nachfolger) wurde, und es geschah, dass einige unter den Arabern durch den Abfall vom Islam ungläubig wurden, sagte 'Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, zu Abu Bakr: »Wie kannst du gegen Menschen kämpfen, wo doch der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Mir wurde der Befehl erteilt, dass ich die Menschen solange bekämpfe, bis sie bezeugen, dass es keinen Anbetungswürdigen außer Allah gibt. Wer dies ausspricht, der nimmt sein Vermögen und sich selbst in Schutz vor mir - es sei denn, es läge ein Verstoß gegen das Recht vor - und die Abrechnung mit ihm ist Allah überlassen!"« (Saheeh al-Bukhaari, Kapitel 24: Das Buch der Zakaat, Buch 1, Hadith Nr. 1399)
Die Ahlu-Sunnah wal-Jamâ’ah sind die einzigen, die daran glauben, dass die ursprünglichen Regel für Blut und Besitz der Kuffar den Muslimen halal ist, außer durch Imaan (wenn sie den Islam annehmen) oder Amaan (rechtsgültiges Sicherheitsabkommen).

Das heisst in anderen Worten, dass es für sie erlaubt ist, den sogenannten Kuffar mit Gewalt zu bekämpfen und sich ihrer Mittel zu bemächtigen. Die Ansicht, dass es legitim ist, beispielsweise den schweizer Staat zu betrügen, da diese „Ungläubige sind, die die Araber um ihr Geld betrogen haben“ ist leider weit verbreitet. Ich distanziere mich von einer solchen Anschauung.
Jabir Ibn Abdullah überlieferte, dass der Prophet (saws) sagte: „Es wird aus meiner Ummah immer eine Gruppe bestehen, die auf der Wahrheit kämpfen wird, ihr werdet sie bis zum Tage des Gerichts kennen und Isa Ibn Maryam wird herunterkommen und die Leute werden sagen: »O Isa, führe die Jama’ah (das Gebet). « Er wird sagen: »Nein, ihr führt euch gegenseitig, Allah ehrte diese Ummah, dass keiner euch führen solle, außer der Prophet Muhammad (saws) und ihre eigenen Leute. «“ (Muslim: 3546)

Uqbah Bin Aamer überlieferte, dass der Prophet (saws) sagte: „Es wird immer einer kleine Gruppe geben, die fi-sabil-Allah kämpfen wird. Wer auch ihnen widerspricht, es wird ihnen nicht Schaden und sie werden fortfahren bis zum Tag des Gerichts.“ (Sahih Muslim)

Der Prophet (saws) sagte: „Es wird eine Gruppe unter meiner Ummah sein, die immer Haq (die Wahrheit) sprechen wird, es wird sie nicht schaden, wer auch immer…“

Der Prophet (saws) sagte: „Es wird immer eine Gruppe unter meiner Ummah sein, die auf der Wahrheit kämpft, bist die letzten von ihnen gegen Dajjal kämpfen.“

Salamah Bin Kafay sagte: „Ich saß mit dem Propheten (saws), und sagte zu ihm: »Ya Rasulullah, Leute entfernen die Sattel von ihren Pferden und haben ihre Waffen beiseite gelegt und sie sagen es gibt kein Jihad. « Der Prophet (saws) erhob sich verärgert und sagte: »Sie sind Lügner, der Kampf hat (erst) begonnen, es werden jene unter meiner Ummah verbleiben, ein Teil, die für die Wahrheit kämpft, Allah wird die Herzen gewisser Leute umlenken, und es wird Leute geben, die von ihnen profitieren werden, bis zum Tage des Gerichts. Und es wurde mir offenbart, dass ich versterben werde und ich werde nicht bei euch stehen, und ihr werdet mir einen nach dem anderen folgen, bis es zu einer Zeit kommt, an der ihr davon abkommen werdet mir zu folgen und ihr werdet euch gegenseitig töten und das Haushalt der Gläubigen wird zurück nach Al-Sham gehen. «“ (Musnad Imam Ahmad & Nasa’i & Albaani (Sahih) Silsilah)

Prophet Muhammad konnte nicht in die Zukunft sehen. Sicher ist es möglich, dass er Inspirationen in Form von Träumen erhalten hat. Prophezeiungen haben wir schon in der Bibel. Und genügend Leute, die ihre Seele dafuer verpfänden würden... und dafür im extremen Fall morden und töten..

• ...“habt ihr denn keinen Verstand?“
  
  
  Imam Nawawi sagte: „Die Taa’ifah, welche in Bukhary überliefert wurde sind die Ahl Al-Ilm und die Ahl us-Sunnah wal-Jamma’ah.“Imam Ahmad sagte: „Wenn nicht die Ahl Al-Hadith, dann weiß ich nicht.“
  
  Qadi Iyaad sagte: „Was Imam Ahmad meinte, als er sagte: »Die Ahl Al-Hadith ist die Ahlu-Sunnah wal Jamma’ah. « Die Ahl us Sunnah wal-Jamma’ah hat viele Namen, sie sind … und Taa’ifah Mansura ist in zwei gespalten, einige von ihnen sind die mutigen Kämpfer und einige von ihnen Alim, Fuqaha, verteidigen die Shari’ah (gebieten das Gute und verbieten das Schlechte). «“
  
  Imam uza'I sagte: „Die Sahabah besaßen fünf Dinge: Sie stehen unter der Jamma’ah (unter dem Amir-ul-Mu‘minin) und folgen der Sunnah, gebieten das Gute und verbieten das Schlechte, Jihad auf dem Wege Allahs und Bruderschaft.“
  
  Imam Bukhary sagte: „Es ist nicht notwendig, dass sie sich an einen Ort versammeln, sie werden immer an verschiedenen Orten der ganzen Welt verstreut sein.“ (Muslim Sharh: Band 13, Seite 67)
  
  Sheikh Muhammad Abdullah Adi sagte: „Taa’ifah Mansura ist eine Gruppe von Mujâhidîn unter den Kämpfern der Ahl us Sunnah wal-Jamma’ah, sie werden alle erforderlichen Mittel des Sieges aufweisen, haben ein besonderes Verständnis der Sunan und haben die korrekte Aqidah.“
  
  Ibn Taymiyyah sagte: „Ahlu-Sunnah wal-Jamma’ah sind zwei Gruppen, Mujâhidîn und Munafehun, eines sind die Mujâhidîn des Schwertes und die anderen sind die Mujâhidîn der Wortes.“
• Wieder stossen wir auf Hadithe, die die Ahl al Hadith einführen wollen. Daneben viele, die klar den Krieg verherrlichen und den sogenannten Dschihad als das höchste im Islam ansehen. In meinen Augen sind alle diese Hadithe gefährlich, da sie klar zum Schwert aufrufen. Im Gegensatz zu den vielen frommen Muslimen, die sich an „guten“ Hadithen orientieren und solche Interpretationen auch ablehnen. In meinen Augen sind es jene, die die Muslime spalten und zu Hass aufrufen und behaupten, die Wahrheit und den einzigen richtigen Weg zu besitzen. Ich sehe genau in diesen Leuten jene, die Fitna verbreiten. Wir , die nur das „Seil Allahs“ als Richtschnur anschauen, rufen im Gegensatz dazu zu Frieden und Einigkeit auf. Wer ist nun derjenige, der die Umma spaltet? WIR die den KORAN aufrechterhalten?

(7) Sie sind die Leute des Hadith, Riwaayah und Diraayah

Sie sind die Leute der Verifikation, die immer die Authentizität des Isnaad (Kette der Überlieferer) und des Matin (Inhaltes) der Ahadith überprüfen.

Ja , das ist sehr schoen gesagt, wurde jedoch nicht getan. Der Verstand wurde oftmals einfach ausgeschaltet. Ueberprueft? Wie koennen sie behaupten, die Matn ueberprueft zu haben, wenn sie es zulassen, dass Hadithe dem Koran widersprechen??? Diese Logik geht mir nicht in den Kopf

Der Prophet (saws) sagte: „Dieser Din wird durch die Khalaf nach euch getragen werden, von jedem Khalaf wird es unter ihnen der Vertrauenswürdigste weiter tragen, sie werden alle Übertreibungen, die geschrieben wurden und jeden falschen Überlieferer, jede Interpretation der Ignoranz entfernen.“ (Imam Al-Khatib: Seite 28-29 und Al-Imam Al-A’laai’ie: Bulughdatul Multamiss, Seite 34-35 )

Imam Ibn Sirin (110n.H.) sagte: „Die Tabi’in fragten nie über den Isnaad. Als die Fitnah ausbrach sagten sie: »Erzähle uns den Namen des Mannes deiner Überlieferung (Hadith). « Was auch immer sie sagten, sie würden es nehmen (weil es verifiziert wurde)und schauten sie zu den Leuten der Bid’ah, so nahmen sie niemals (von ihnen, denn diese waren nicht nachgeprüft).“ (Sahih Muslim, Band 1, Seite 15 und Tirmidhi: Kitaab Al-Ilal Band 5, Seite740)

Ich respektiere die frühen Gelehrten. Allah soll sie belohnen für ihre Bemühungen und ihre Arbeit. Der Punkt ist, dass immer angenommen wird, dass jene Gelehrten in ihrer Überprüfung der Isnads und Hadithe keine Fehler machen konnten. Dies widerspricht nicht nur dem gesunden Menschenverstand, sondern auch dem Koran, der uns sogar darauf aufmerksam macht, dass Propheten und Gesandte nicht unfehlbar waren und „nur“ Menschen. Menschen können sich immer irren, nur Allah ist jenseits jeglicher Fehlbarkeit. Deshalb sollten wir nicht Überlieferungen blind akzeptieren. Siehe ausführliche Erklärung oben.

(8) Sie werden jene sein, die immer fehlen.

Es sind jene, wenn sie verstorben sind, so wird jeder sie vermissen, denn wo auch immer sie waren, sie haben das Wissen und das Gute verbreitet.
Ayyub Al-Sikhityaani (131 n.H.) sagte:
„Wenn ich davon hörte, dass einer der Ahl us-Sunnah verstorben war, war dies als hätte ich ein Teil meines Körpers verloren. Jene, die ihren Tod herbeiwünschten, »Sie wünschen das Licht Allahs mit ihren Zungen auszulöschen, doch hat Allah bestimmt, dass Er den Din erfüllen wird, selbst wenn die Kufar es hassen. « [Quran: Surah Saff].“ [Abu Na’im – Al Hulyah Band 3, Seite 9 und Kitab Usul Al I’tiqad Band 3, Seite 60 H.60]

Als Abdul Aziz bin Muhammad Al Daarwordi (187 n.H.) verstarb, besuchten sie Suyan und fanden ihn Krank vor, sie sagten zu Suyan bin U’yainah (192 n.H.):„Wir haben niemals gedacht, dass es solch ein Ausmaß nehme.“ Er sagte: „Er war von der Ahl us-Sunnah wal-Jama‘ah“ [Al Laa’likaie – usul Al I’tiqaad Band 1, Seite 60 H.56]

Mu’afah bin Umran (186 n.H.) sagte:„Preise keinen Mann, außer er ist schon verstorben, entweder starb er auf der Ahl us-Sunnah wal Jama‘ah, sag Möge Allahs Barmherzigkeit auf ihn sein oder er starb auf der Bid’ah, sag möge Allah ihm vergeben.“ [Al Laa’likaie Band 1, Seite 67 H.62]

A’won bin Abdullah Al Kufie (120 n.H.) sagte:„Wer auch immer auf Islam und Sunnah stirbt, er hat all die guten Nachrichten“ [Al Laa’likaie Band 1, Seite 67 H.59]

Jeder gute Mensch, der stirbt hinterlässt eine Lücke. Dies nur den Anhängern einer bestimmten Gruppe zuzuschreiben, ist gegen die Gerechtigkeit Allahs. Also widersprechen solche Hadithe dem Koran

(9) Sie stehen immer zwischen den zwei Einteilungen der Sekten (Khwarij und Murjia), sie sind Standhaft (Al-Wasat) ohne dabei in Übertreibung (I‘Tidaal) zu fallen.

Zum Beispiel glaubt ein Khawarij, dass wenn ein Muslim eine Sünde begeht, dieser zum abtrünnigen Apostaten wird, während ein Murji daran glaubt, dass der Iman im Herzen ist und die Taten überhaupt keinen Effekt (kein Ausmaß) auf den Iman haben. Die Ahl us-Sunnah wal Jama‘ah befindet sich zwischen beiden Extremen, in der Mitte, sie machen weder Takfir auf jene, die eine Sünde begehen, noch entschuldigen sie den Kufr.

Die Quellen ihrer Schariah ist der Quran und die Sunnah gemäß dem Vetändnis der Sahabah in allen Angelegenheiten des Din (der Religion)

Sie akzeptieren das Verständnis von keinen anderen außer dem der Sahabah (mit anderen Worten folgen sich nicht ihren Gelüsten und Neigungen, korrupten Gelehrten etc.) und sie akzeptieren keine Interpretation nach Lust und Laune, vielmehr akzeptieren sie das Verständnis vom Gesandten Allahs (saws) und seiner Gefährten, da diese die Besten sind, die den Text verstanden haben und sich niemand durch Wissen oder Iman mit ihnen gleichen lässt.

Die Gefaehrten werden als die Besten und Gottesfuerchtigsten betrachtet, und dies ohne Ausnahme. Kann Gottesfurcht durch Abstammung belegt werden? Zeigt nicht gerade die Geschichte, dass zu allen Zeiten, bei allen Gesandten Gottes, es immer 'faule Eier' unter den Anhaengern gegeben hat? Im Koran finden wir zahlreiche Beispiele (der Sohn des Noah, die Frau des Propheten Lut, die Bani Israel, die Anhaenger Jesus. Dies ist ein fataleer Fehler

Exkurs: Definition eines Gefährten

Ibn Hajar al-'Asqalani, der berühmte Sunnigelehrte, definiert einen Gefährten des Propheten (s) als eine Person, die den Propheten Mohammed (s), nach Annahme des Islam, getroffen hat und auch als Muslim gestorben ist. In dieser Definition nimmt er auf:

- all diese Personen, die den Propheten(s) getroffen haben, unabhängig von der Tatsache, ob es über einen langen oder kurzen Zeitraum war,

- jene, die Traditionen des Propheten(s) übermittelten und solche, die dies nicht taten,

- solche, die an der Seite dese Propheten(s) kämpften und solche, die dies nicht taten,

- solche, die den Propheten(s)kurz sahen, aber nicht mit ihm zusammensaßen,

wie auch jene, die ihn nicht sahen, aus irgendeinem Grund, wie blind zu sein.

[Ibn Hajar al-'Asqalani, al-‘Isabah fi Tamyiz al-Sahaba, (Beirut), vol. 1, p. 10]

Aus dem Koran -Gefährten des Propheten, waren zum Teil nicht rechtschaffen:

-Wüstenaraber sind die schlimmsten in Unglauben und Heuchelei (9:97)
-Sie treten ein für Gebet, aber ohne ernsten Sinn oder nur von den Leuten gesehen werden, aber sie denken nicht an Gott (4,142)
-Der Prophet ist zufrieden mit ihrem Äußeren und ihrer Worte, aber sie sind nutzlos und arrogant (63:4-5)
-Geizig, Gier des Reichtums, nicht hilfreich, wenn es drauf ankommt (33:18-19)
-Sie vermitteln den Eindruck, dass sie auf den Propheten zu hören, jedoch tatsächlich tun sie dies nicht (47:16)
-nahmen den Islam zwar äusserlich an.  Sie logen. Gott weiß, wer sie sind, ihre geheimen Gedanken und Ratschläge (9:73-80)
-Sie sagen, sie glauben, aber glauben nicht . Sie machen Unfug, auch wenn sie behaupten, dass sie Frieden machen. (2:8-15)
-Sie sagen, die dem Propheten, dass sie glauben und bezeugen, aber sie sind Lügner (63:1)
-Sie sagen, sie glauben an die Botschaft und den heiligen Schriften vorher, aber sie trachten nach einem anderen Recht . Sie sagen, dass sie es nur gut meinen. Sie lügen. Gott weiß, was in ihren Herzen ist (4:60-63)
-Gott könnte die Heuchler, deren Herzen krank sind mit Zeichen erkenntlich machen(47:29-30)
-Diejenigen, die zurückblieben und nicht begleitete den Propheten,Sie sagen mit ihren Zungen, was ihre Herzen nicht glauben (48:11)
-Am wichtigsten ist: Sie waren auch in Zeiten des Propheten unbekannt (9:101)

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Die nächste Zusammenstellung ist von einer Shia Seite. Von Sunniten wird natürlich sofort er Vorwurf erhoben werden, dass all dies erlogen sei.

Ich persönlich halte mich an den Koran und nehme KEINERLEI RECHTSQUELLE AUSSER DEM KORAN AN: Im Koran finden sich genügend Verse, die auf denselben Umstand hinweisen, nämlich, dass es zur Zeit von Prophet Muhammad Heuchler gab, die nicht einmal ihm bekannt waren. Die obengenannten Verse genügen mir persönlich , um klar zu beweisen, dass die Behauptung, dass alle Sahaber unfehlbar und nicht kritisierbar seien, zu entkräften.

Ich füge diese Argumentation nur an, um aufzuzeigen, dass sich die Argumentation der Sunniten oder auch der Shiiten gegenseitig aufheben können. Es findet sich immer ein Hadith, der das Gegenteil eines anderen behauptet. Einerseits werden die Sahaber als Unfehlbar dargestellt, andererseits sind unbestreitbar Geschichten vorhanden, die das Gegenteil aussagen. So WAS IST FALSCH DARAN; SICH VON SOLCHEN VERLEUMDUNGEN ALLGEMEIN ABZUWENDEN UND SICH AUF DEN KORAN ALLEIN ZU VERLASSEN; DER FREI VON WIDERSPRÜCHEN IST?

Argumentation: Waren alle Gefährten gerecht und wahrhaftig?

Die Ahl al-Sunnah sind einig in dem Punkt, daß alle Gefährten gerecht und wahrhaftig waren und daß sie die besten der ummah waren. Viele Sunnigelehrten haben diesen Glauben dargelegt, einschließlich:

�� Ibn Hajar al-'Asqalani, al-‘Isabah fi Tamyiz al-Sahaba, (Cairo), vol. 1, pp. 17-22

�� Ibn Abi Hatim al-Razi, al-Jarh wa al-Ta'dil, (Hyderabad), vol. 1, pp. 7-9

�� Ibn al-'Athir, Usd al-Ghaba fi Ma'rifat al-Sahaba, vol.1, pp. 2-3

Dieses Konzept ist schwer zu akzeptieren unter dem Gesichtspunkt unstreitigen Beweises des Gegenteils. Ziehe das folgende Beispiel in Betracht:

- "Az-Zubair sagte mir, daß er mit einem Ansari stritt, der in (der Schlacht von)Badr teilgenommen hat, im Beisein des Gesandten Gottes, wegen eines Wasserstroms, den sie beide zur Bewässerung nutzten.Gottes Gesandter sagte zu Az-Zubair:Oh Zubair!Bewässere (deinen Garten)zuerst, und dann laß das Wasser zu deinem Nachbarn fließen.”Der Ansari wurde böse und sagte,”Oh Gottes Gesandter!Ist es weil er dein Kusin ist?”Daraufhin wechselte die Gesichtsfarbe von Gottes Gesandtem(aus Ärger)und er sagte(zu Az-Zubair), bewässere deinen Garten und dann halte das Wasser zurück, bis es die Mauern erreicht (die den Garten umschließen).”So gab Gottes Gesandter Az-Zubair sein ganzes Recht. Vorher

hatte Gottes Gesandter ein großzügiges Urteil abgegeben, zum Nutzen von Az-Zubair und dem Ansari, aber als der Ansari Gottes Gesandten reizte, gab er Az-Zubair sein ganzes Recht, übereinstimmend mit dem gültigen Recht. Az-Zubair sagte,”Bei Gott! Ich denke, daß der folgende Vers offenbart wurde, diesen Fall betreffend:”Aber nein, bei Gott, sie können keinen Glauben haben, bis sie dich in jedem ihrer Streits richten lassen.” (4.65)”

[Sahih al-Bukhari (englische Übersetzung), volume 3, book 49, number 871]

Nach der Sunnilehre würde dieser Gefährte des Propheten(s)über jeden Vorwurf erhaben sein als Autorität der Sunnah und seine Taten würden ein Beispiel zum Nachfolgen sein. Dies trotz der Tatsache, daß dieser Gefährte sich nicht nur weigerte, das Urteil des Propheten(s) zu akzeptieren, sondern ihm gemäß der Offenbarung im Koran auch noch Kummer bereitete.

Unglücklicherweise ist die islamische Geschichte voll vieler Beispiele solcher Leute, die, obwohl sie die Sunni-Kriterien ein Gefährte zu sein, erfüllten, unislamisch handelten. Dieses Verhalten wurde gezeigt während des Lebens des Propheten(s), order danach, oder beides!

Al-Walid bin Uqbah

Ist er, der ein Gläubiger ist, gleich einem Rechtsbrecher, (fasiq)? Sie sind nicht gleich..

(Koran: Surah al-Sajdah, verse 18)

Führende Sunni-Kommentatoren sagen uns, daß der Zusammenhang der Offenbarung dieses

Verses ein Vorfall war,wo sich das Wort “Gläubiger”auf Imam 'Ali b. Abi Talib bezog und das Wort “Rechtsbrecher"(fasiq)auf einen Gefährten des Propheten (s)genannt al-Walid bin 'Uqba bin Abi Mu'ayt.

�� al-Qurtubi, Tafsir, (Cairo, 1947), vol. 14, p. 105

�� al-Tabari, Tafsir Jami' al-Bayan, unter dem Kommentar dieses Verses

�� Al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, (Dar al-Diyan li-Turath edition), p. 291

Wir haben schon den Koranvers gesehen, der den Gläubigen verbietet, Neuigkeiten blind zu glauben, die von einem fasiq übermittelt werden.

Oh, die ihr glaubt! Wenn einer, der nicht vertrauenswürdig ist (fasiq) euch eine Nachricht bringt, so vergewissert euch dessen, damit ihr nichteinem Volk unwissentlich Unrecht zufügt und danach bereut, was ihr getan habt.

(Surah al-Hujurat, verse 6)

Es ist interessant festzustellen, daß die Auslegung des Verses einen anderen Vorfall beinhaltet, wo derselbe al-Walid bezüglich einer Sache log, die zur Offenbarung dieses Verses führte, die ihn zum Rechtsbrecher(fasiq) erklärte.

�� Ibn Kathir, Tafsir Qur'an al-'Azim, (Beirut, 1987), vol. 4, p. 224

�� al-Qurtubi, Tafsir, (Cairo, 1947), vol. 16, p. 311

�� al-Suyuti and al-Mahalli, Tafsir al-Jalalayn, (Cairo, 1924), vol. 1, p. 185

�� Abu Ameenah Bilal Philips, Tafseer Soorah al-Hujuraat, (Riyadh), pp. 62-63

Als Abu Ameenah Bilal Philips sagte,”große Vorsicht muß immer geübt werden, mit Informationen, überliefert von Personen mit zweifelhaftem Charakter, solchen, deren Ehrenhaftigkeit noch nicht geprüft wurde oder von bekannten Sündern”.

Trotzdem finden wir in den Sunni hadith Sammlungen Traditionen des Propheten(s)autorisiert von al-Walid! Siehe, zum Beispiel:

�� Abu Dawud, Sunan, (1973), Kitab al-Tarajjul, bab fi'l-khuluq li'r-rijal, vol. 4, p. 404, hadith number 4181

�� Ahmad bin Hanbal, al-Musnad, awwal musnad al-madaniyyin ajma'in, hadith 15784

Al-Walids Torheit endete nicht während der Zeit des Propheten(s).Er wurde durch Uthmann, den dritten Kalifen zum Gouverneur von Al-Kufah bestimmt,wo seine Torheit weiterging.

Einmal leitete er das Morgengebet unter Drogeneinfluß und betete vier statt 2 Einheiten.

Er wurde später auf Befehl Uthmanns bestraft.Dieser Vorfall wird erwähnt in unzähligen Quellen, einschließlich oben erwähnter, wie auch in:

�� Sahih al-Bukhari (englische Übersetzung), volume 5, book 57, number 45; volume 5, book 58, number 212

�� Al-Tabari, Ta'rikh, (englische Übersetzung: History of al-Tabari, The Crisis of the Early

Caliphate), volume XV, p.120

(11) Sie erheben keine bestimmte Person (Mann oder Frau, Engel, Steine usw.) durch Namen, Sie entnehmen r aus der Botschaft (Offenbarung)

Sie erheben keinen Gelehrten, Imam oder irgendeine Person, außer den Gesandten Allahs (saws) und sie lieben den Quran und die Sunnah mehr als jeden anderen um Allahs Willen.

Ja, sie stellen die Sunna zum Teil über den Koran, das ist das Problem

(12) Sie debattieren in keiner Angelegenheit mit Ahl ul-Bid’ah oder Rationalisten

Seid dem die Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah fest an das Verständnis der Sahabah und jenen, die ihnen folgten halten, folgen sie der Wahrheit und sind keiner Debatte mit Leuten der Rationalisten noch mit Leuten der Bid’ah bedürftig.

Allah schickte seine Propheten, um mit den Leuten zu debattieren, zu diskutieren. Er fordert uns in manchen Versen auf, auf gute Weise zu diskutieren, dies schliesst alle Menschen ein. Diese Leute (ahl Sunna) massen sich jedoch an, weder mit den Rationalisten noch mit denen, die sie des Bida beschuldigen zu diskutieren. Leider ist dies sehr weit verbreitet. So können wir erkennen woher die Abneigung gewisser Leute stammt, die es von vornerein ablehnen andere Ansichten auch nur anzuhören.

„Mit den Schriftbesitzern streitet nicht, außer auf die anständigste Weise...“ (Der Heilige Koran, Al -Ankabut, 29:46).

Geht beide zu Pharao. Siehe, er überschreitet das Maß. Doch sprecht mit ihm auf freundliche Weise. Vielleicht lässt er sich ermahnen oder lernt, (Mich) zu fürchten. (Quran, 20:43-44)

"Und dank der Barmherzigkeit Allahs warst du gütig zu ihnen. Wärst du aber grob und hartherzig gewesen, so wären sie von dir davongelaufen. Darum vergib ihnen und bete für sie um Verzeihung... (Quran, 3:159)

Lade zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner Ermahnung ein, und diskutiere mit ihnen auf die beste Art und Weise. Siehe, dein Herr weiß am besten, wer von Seinem Weg abgeirrt ist, und Er kennt am besten die Rechtgeleiteten. (Quran, 16:125)

 

Vielmehr bringen sie Beweise für ihre Meinungen aus dem Quran und der Sunnah hervor, gemäß dem Verständnis der Sahabah und lehnen damit Meinungen (Interpretationen, Auslegungen etc.) ab, die auf Verstand und Erneuerung (Bid’ah) gründen.

Sie bringen vor allem Beweise aus der Hadithliteratur. Wie wir in diesem Beispiel gut sehen können, verteidigen sie ihre Anschauung vorwiegend, wenn nicht nur mit Hadithen. Wo bleibt das Wort Gottes? Und sie lehnen Interpretationen , die auf dem Intellekt begründet sind, ab! Dies im Widerspruch zum Koran.

(13) Sie lehnen jegliche Ta’wil (Interpretation) ab und ergeben sich wortgetreu der Shariah gemäß dem Verständnis der Sahabah

Der Quran wurde dem Gesandten Allahs (saws) offenbart und Er (saws) lehrte den Sahabah den Tafsir (das Verständnis zum Quran).

Allah hat dem Propheten den Koran offenbart und es war seine Aufgabe, wie es auch schon die Aufgabe anderer Gesandten war, diese Nachricht zu ueberbringen. Er wurde mit dem Koran gesandt und es ist der Koran, den ehr gelehrt hat. Der Koran erklaert sich selbst und ist als ganzes anzuschauen. Sie lehnen es ab, den Koran zu studieren, sondern verlassen sich auf das Studium anderer. Vorgekäutes schmeckt besser als selber Gekautes.
Interpretation wird bei einigen muslimischen Sekten angewandt, um eine Interpretation bestimmter Verse im Quran und Hadith, fern vom Verständnis der Sahabah, zu interpretieren, um es bestimmte Bedingungen und Reglungen anzupassen, die sie sich selbst gemäß ihrem Verstand (Aql) konstruiert haben.

Die Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah wendet kein Ta’will an, ohne Beweise gemäß dem Verständnis der Sahabah zu nutzen, vielmehr halten sie sich den göttlichen Texten untergeben und halten sich wortwörtlich daran, gemäß dem Verständnis der besten Generation (den Sahabah).

So hier haben wir es“ die Hadithe werden zu goettlichen Texten. Sie untergeben sich jenen 'goettlichen Texten' und halten sich wortwoertlich daran!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(14) Sie stellen den göttlichen Text (Al-Wahy) vor dem Verstand (Al-Aql)

Einige muslimische Sekten erachten den Verstand als scharfsinnigeren (anspruchsvolleren) Faktor an, um damit die Aqidah zu gründen, als Quran und Sunnah (sprich sie stellen ihr begrenzten Verstand über Quran und Sunnah). Demnach folgen sie in diesen Angelegenheiten nicht dem Verständnis der Sahabah, sondern halten sich an das Verständnis, was sie durch ihren eigenen (begrenzten) Verstand erlangen.

Hier wird einerseits auf dem falschen Verstaendnis der 'goettlichen Sunna' weiter aufgebaut und andererseits den Sahabern einen besseren Verstand als den heutigen Menschen zugeschrieben.

Die Ahl us-Sunnah wal-Jama’ah erachtet (hingegen) den Quran und die Sunnah einer besseren und höheren Stellung als den Verstand, so dass sie diesen (sprich den Verstand) nicht als Beweiskraft für die Gründung der islamischen Aqidah nutzen.

In anderen Worten: Auch wenn sie einem Hadith gegenueberstehen, der dem Verstand widerspricht, werden sie ihm blind gehorchen!

(15) Sie haben intellektuelle Zugehörigkeit

Quelle:http://www.salafimedia.com

Abschliessende Gedanken

Die Ahl ul Sunna bezeichnen sich als „einzige Träger der echten Botschaft des Islams“. Sie benutzen, um diesen Titel zu verteidigen, nur Hadithe als Beweismittel. Unter diesen Hadithen deuten viele darauf hin, dass es sich bei der „Ahl Us Sunna „ eigentlich um diejenigen handelt, welche sich nur am Koran orientieren.

-Weiter werden kreuz und quer „Hadithe“ zitiert, zum Teil nicht einmal auf den Propheten zurückführend, sondern allgemeine Aussagen von Gelehrten.

-Allah spricht nur von Sunnatullah, als universelles Gesetz Gottes, welches sich niemals ändert. Der Begriff „Sunna“ wird, wenn er auf Menschen bezogen wird, im Koran immer negativ verwendet.

-Die Ahl us sunna verteidigen eine Sharia , abgeleitet aus dem Koran und der Sunna, sie stellen somit Menschenwort gegen das Wort Gottes und zum Teil ersetzt dieses Wort den Koran.

- Die Ahl us Sunna widersprechen in ihren Anschauungen oft dem Koran. Beispiele dafür sind der Aufruf zum Kampf, das Nichtbenutzen des Verstandes, das blinde Folgen der Vorväter, das Nichtdiskussieren wollen mit Leuten der Bidah oder des Ratio

-Die Ahl us Sunna ruft zur Spaltung auf indem sie für sich beansprucht, die einzig wahre Gruppe zu sein